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小皮 在星期一 的留言

聽了許多大棟ㄟ吳國棟伯ㄚ的節目  
覺得大棟ㄟ對於民間宗教  或者佛教 有很多的批判與不理解  
個人雖只是一位小小佛弟子  
對於民間宗教 及佛教 有自身的觀察與體會  學養皆不足  
但是也覺得大棟ㄟ及聽眾   對於佛教的本質有很多的不了解 及有色眼光  
僅此po幾篇文章給聽友參考參考  
畢竟知己知彼百戰百勝  
不能了解佛教 及 佛教徒的精神  
而只是以外界異樣眼光與以批判  
其實容易失焦  而且效果容易適得其反  
感恩感謝

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《方外看紅塵》 : 尊重彼此的政治選擇    ~法鼓山聖嚴法師~

問

台灣近年對「顏色」很敏感，藍的、綠的，不同顏色讓人有隔閡，連在家庭、辦公室都開始分「顏色」，甚至因顏色不同而反目。有什麼辦法可以讓人際關係別這麼緊張？

答

這要從兩個方向討論。第一，我們對政治，應該要參與、但不要太盲從，對任何一個政黨的支持或反對，都不要被情緒影響、不要被聳動的口號迷惑，要看清政黨的政策和政績。但一般民眾缺少這樣的能力，太相信候選人的風格和魅力，不管候選人講的話對不對、能不能做到，一窩蜂跟隨。這樣其實是在為自己製造困擾。

政治是一種「不確定的藝術」。政治的語言、口號都會見風轉舵，對於政治語言最好不要當真。選舉的時候，候選人最主要的目的就是鼓動民眾。不分黨派、任何候選人的演講，目的都是在拉票。

另外，人與人之間要尊重彼此，宗教上如此，政治上也自然應該如此。在台灣，過去一黨專政，大家言必稱忠黨愛國，這在當時是沒有選擇的。現在社會多元開放了，以宗教來看，中國傳統的、外來的、本地發展的，在台灣都有，但彼此並沒有衝突，只要不違背社會倫理和善良風氣，各種宗教都受到憲法保障。

政黨也是，任憑誰上台，都是追求台灣長治久安。選舉時儘管有人會說一些「終結」對方之類的話，民主環境中的政治人物也不會真的這麼做。上台的人一定愛台灣，何況還有人民、媒體在監督，會用選票決定下次要不要換人。

政治人物說了再多口號，當選之後還是要回到實際的路線上，否則沒有辦法執政。所以不同黨派候選人的差異，其實沒有想像中那麼大。

 台灣幾乎年年有選舉，大家更應該尊重多元的意見，不要擔心哪個人選上，台灣就會沉到太平洋底下；或誰選上，台灣一定會好的不得了。其實都不會如此。

台灣很多人對於政治還處在「迷信」階段，相信未來會逐漸成熟。社會上看起來好像為了「藍色」、「綠色」的對立吵鬧不休，其實只要彼此尊重，就完全不必憂慮社會分裂。像我們的團體裡，各個政黨的支持者都有，但大家彼此尊重各自不同的選擇，所以能夠非常平安和諧的共處。

只要彼此尊重，就完全不必憂慮社會分裂。

小皮 在星期一 的留言

佛法的政治觀    《人行道》(聖嚴法師)

每當選舉時節來臨之際，許多候選人、助選人都很希望獲得佛教團體的認同或推薦，而關心政治的民眾，往往也爭相瞭解佛教團體的想法與作法。

事實上，不要說佛教徒，凡是人都不能離開政治，政治又可分廣、狹兩義。廣義的政治是指管理眾人之事，即使是管理家務也是政治，凡是有人的地方，均要管理，均有政治，在此前提下，佛教徒當然也需要政治。

狹義的政治是指擔任政府的公職、民意代表等的工作。佛教徒若不參與政治就沒有立足之地，也就沒有表達自己意願的機會，那麼，將會被社會遺忘。所以，我贊成個人參與政治活動的。

但就團體而言，若其性質、宗旨及工作項目，不是以政治為目的而設立的，參加政治運動便很可能會忘了團體設立的原意。就如同我所領導的團體，是以推動「提昇人的品質，建設人間淨土」為理念，方向一旦偏差，團體便將面臨危機。

因此，我個人非常珍視政治選舉時的投票權，卻不以我的力量及團體的名義來影響或左右別人。總而言之，我支持個人參與政治，但不希望以我們團體的名義投入政治運動。

小皮 在星期一 的留言

聽了許多大棟ㄟ吳國棟伯ㄚ的節目  
覺得大棟ㄟ對於宗教 或者佛教 有很多的批判與不理解  
個人雖只是一位小小佛弟子  
對於宗教及佛教有自身的觀察與體會  學養皆不足  
但是也覺得大棟ㄟ及聽眾  對於佛教的本質有很多的不了解 及有色眼光  
僅此po幾篇文章給聽友參考參考  
畢竟知己知彼百戰百勝  
不能了解佛教 及 佛教徒的精神  
而只是以外界異樣眼光與以批判  
其實容易失焦  而且效果容易適得其反  
感恩感謝

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佛教與政治 (下)

（一九八八年六月十五日《人生》五八期） 法鼓山聖嚴法師

君主時代的權利是集中在王臣手中，因此，佛陀不得不囑咐王臣護法。民主社會的權利則在於全體人民，代表全體人民的是議會的代議士。從地方自治到中央政府的各級代議士之問政權利，就是來自全民的委託。他們和各級民選的政府官員們，如果失去選民的支持和擁護，就沒有立場，也沒有地位。因此，如果佛教徒們不熱心參與競選和選舉活動，在積極一面看，就等於放棄對國家、社會所應負的責任；在消極面說，則是放棄了生存和生活的權利。因為，若是我們自己不參與政治，政治就會忽視我們，甚至否定我們。唯有自己爭取、參與，我們才會受到重視，才有發言的機會，也才有生存發展和開拓前程的可能。

基於以上的理由，我們主張：佛教徒們應該集中選票，投給信仰佛教、護持三寶的候選人，或至少是理解佛教立場、愛國愛民的勤政人士。事實上，據我們所知，今天執政黨的內部，就有不少是佛教的信徒；在野黨中，如青年黨、民社黨，及新成立的民進黨，也都有若干佛教信徒。所以，我們也不必主張集中全體的佛教信徒，另外成立一個帶有宗教色彩的民主政黨。只要參選者重視佛教徒的觀點，能代表佛教徒慈悲和智慧的精神，在執政及問政時，不要聽不見佛教徒的呼聲，並進一步能接納佛教徒的意見，以佛法化世的襟懷服務大眾，佛教徒們就該支持選舉他們，投他們一票。如此，縱然各個黨派間的政策有所不同，若能基於信仰佛教或理解佛教的立足點上為全民服務，相信也會為議會政治帶來超然的和諧。這是由於彼此之間，多了一條彼此認同的溝通管道。

總之，我們願意大聲疾呼，在此民主開放的時代和社會裡，佛教徒們必須熱心於政治的參與。我希望每一位具有選民資格的四眾佛教信徒們，都能重視我們所享有的神聖的一票。因為，它對我們自身而言，是權利；對社會、國家來說，則是責任。阿彌陀佛！

小皮 在星期一 的留言

聽了許多大棟ㄟ吳國棟伯ㄚ的節目  
覺得大棟ㄟ對於宗教 或者佛教 有很多的批判與不理解  
個人雖只是一位小小佛弟子  
對於宗教及佛教有自身的觀察與體會  學養皆不足  
但是也覺得大棟ㄟ及聽眾  對於佛教的本質有很多的不了解 及有色眼光  
僅此po幾篇文章給聽友參考參考  
畢竟知己知彼百戰百勝  
不能了解佛教 及 佛教徒的精神  
而只是以外界異樣眼光與以批判  
其實容易失焦  而且效果容易適得其反  
感恩感謝

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佛教與政治 (上)

（一九八八年六月十五日《人生》五八期） 法鼓山聖嚴法師
 

政治，有許多人不喜歡談，因為它是個敏感的問題。但是也有不少人很喜歡談，因為它太吸引人了。

佛教徒一向是遠離政治，不談政治的。因此常被視為是消極、逃避、厭世的宗教。可是自古以來，佛教徒始終都是擁護執政的王朝和政府，只要它不反對佛教的存在，就會受到全體佛教徒的擁護。因為佛教徒沒有政治權利的欲望，一向是只要能夠得到弘法工作的便利就好，所以佛教徒從來不曾成為任何王朝的反對勢力。也因此，佛教曾經被人譏笑是封建社會的工具、當權者的附屬品。

由於佛教沒有堅持任何政治立場，所以總是受到任何一個政府或國家的歡迎。這在釋迦世尊時代就已如此，當時有十六個大國及許多小國，彼此紛爭對抗，佛陀卻遊化於諸國之間，為需要他的國王、大臣開示佛法，勸行仁政。並強調國王若以仁政的十善法，施行於人民，就能獲得全民的擁護、鄰國的尊敬，以及敵國的畏懼。當時，摩揭陀國的頻婆沙羅王就接受了佛化，甚至願將國土的一半，或王權的一半讓予釋迦世尊。釋尊志不在此，仍是遍遊諸國，弘揚佛法以廣度眾生。

佛教傳到中國，即使是在南北朝時代，群雄分裂，南北對峙的局面下，佛教的大德僧侶也從未介入任何一方。他們的目的，始終只是為了弘揚佛法，並無任何政治欲望。

可是，政治的意義，到了今天的民主時代，已經有所不同。根據國父中山先生對政治的解釋是：「眾人之事謂之政，管理眾人之事謂之政治。」因此，不論公司、行號、團體，乃至家庭，均設有行政及管理制度。如料理每一個家庭之事，稱為家政；管理工商業的團體及組織，稱為企業或工商管理。不論是民間或政府的機構，均不能脫離行政管理的事實。因而有人主張人類是政治的動物，因為他是群體的組織，而不是孤立的存在。今天的佛教界，也有了寺廟的管理、教會的組織。所以，佛教即使是想要脫離政治的範圍，也根本是不可能的事。

現在我們要說的，是佛教徒對政治的認識和態度。因為現代的政府是由民選的，政府就代表人民的權益。它為全體人民做整體的策畫、管理、經營和發展的事業，以保障每一個人的利益，並改善全體人民的生活品質及生活環境。如果今日的佛教徒不參與政黨政治的選舉活動，我們就會被政府忽略，也會沒有適當的管道向政府建言，進而失去了為國民大眾提供我們佛教徒的智慧，和佛法對國家建設貢獻的機會。

佛教的法師和專業於弘法事業的居士們，也有他們的基本群眾，並且代表這些擁護他們的群眾的想法和利益。所以，他們有責任去參與政黨政治的競選活動，不論是自己出面，或是支持信徒出馬。而且，今日的政治理念是，群體的、多元的、全民的權利與義務，而不是少數人的特權。如果佛教徒忽視政治的權益，等於放棄了自己對社會的責任。因為佛教徒受佛法的薰陶，多少具有善良、慈悲、智慧的理念，若不想貢獻於議會的殿堂，相對地，就等於任頑劣、暴力及愚蠢的邪惡思想滋長。因此，佛教徒多一分呼籲，就是為社會增一分平安和幸福。

要知道，在君主時代的政權是掌握在王者之手，發之於宮廷之內，故在經中處處可見呼籲王者護法，且將佛教的弘傳委之於王者的文字。一般也有「身在公門好行善」的說法。可見，凡有政權就有力量弘法護法，而使全民得到弘法的利益。但是，若以政治權力作後盾，不僅不能大弘法化，反而可能遭受重大的打擊與困擾，那就是歷史上所謂滅佛運動的法難。(待續)

Mary Lee 在星期一 的留言

馬糟關扁第1280天 ~ 怒


20120514

 

 

polao 在星期日 的留言

晶華酒店年夜飯騙很大:

沒有誠懇的吃到飽年夜飯連續光顧三年始終沒有見到改善!有點欺騙客戶1.手捲包飯易飽騙很大。2.炸食類厚粉糕狀參其多騙很大。3.甜點粗糙騙粉大。4.水果低俗又粗瓜。 5.冰淇淋故意調特高冷凍摳不起來騙更大。總體而言:低俗，粗糙，痛宰，客戶血淋淋教訓。

polao在11:44am對2012 五月 10的留言

股市啦!各行各業!無不哀哀叫!自殺空前增多!失業又不斷增高!!物價快速通貨膨脹!!超級騙票助選員郭台銘王雪紅股票跌-跌-跌!!誰碰到誰倒楣!!馬英九真是禍國殃民的罪魁禍首，衰馬道人。

polao在1:08am對2012 五月 9的留言

這隻孽畜蔡衍明通匪來害死台灣人!!摘自中國暢銷跨網報紙!!

這隻孽畜蔡衍明和胡錦濤溫家寶非常愛台灣!!

台媒體大亨蔡衍明承認收受中共購買新聞資金

此前因“六四”言論引起輿論批評的臺灣媒體大亨、旺旺集團董事長蔡衍明5月7日在一場臺灣政府部門舉行的電視系統並購公聽會上承認，他所擁有的媒體確實存在收受中共當局購買新聞版面的資金、置入中共方面要求的宣傳內容。此舉在臺灣違法並涉及國安問題，蔡衍明對此宣稱，為什麼臺灣政府要讓他“偷偷摸摸的賺錢”。 蔡衍明因為違法收受中共方面新聞置入的資金而被罰款，不過他對此沒有悔意，在公聽會上發言時他聲稱：【錄音】“其實這個事情我不瞭解，但是這我也有去問，他跟我講，這被人罰一百八十萬（台幣）了，有啦，有發生啦，被罰了一百八十萬，法律上就是被罰就罰了嘛，但是我要講的是什麼，為什麼不讓我們賺光明正大的錢？ 為什麼要讓我們賺偷偷摸摸的錢？當然這是過去的一些陸委會規定什麼，我是不知道，但是，我認為，應該讓我們去賺這個錢。” 對於蔡衍明此番言論，臺灣大學新聞所教授張錦華回應說：【錄音】“ 如果我們接受他們（中共當局）的宣傳計畫的話，這有沒有危害到臺灣台商可能在那邊投資的風險跟問題呢？ 陳光誠事件大家都知道，陳光誠在山東怎麼樣受到迫害，山東政法委在一年以內如何花了六千萬人民幣在他家把他軟禁起來，如何迫害他、他的家人，都看到了。如果今天山東省長來臺灣‘參訪採購’的話，請問各位你們會怎麼報導？你們會說‘這個山東省長在臺灣採購，抱臺灣的小孩，他非常愛臺灣，非常親民’，是這樣嗎？你們要不要報導這個山東省長有沒有迫害人權，這山東省長有沒有值得臺灣人要注意，這個省長在大陸的表現。中國大陸如果有什麼問題，臺灣人如果都不知道的話，這是臺灣的國家安全的危險。” 旺旺中時媒體集團並購臺灣第二大有線電視系統業者——中嘉網路此案備受爭議，臺灣傳播學界擔心，已經擁有報紙、雜誌、電視臺等多家媒體的旺中集團猶如一個“跨媒體巨獸”，持續展現擴大版圖的野心，對言論多元造成威脅。臺灣國家通訊傳播委員會（NCC）審議並購案已經1年4個月仍沒有結果，5月7日再次舉辦公聽會，聽取學者專家意見以及股權轉讓雙方——旺中集團和中嘉網路的說法。通過網路向公眾直播公聽現場情況。 中華民國消費者文教基金會副秘書長林宗男在公聽會上表示，旺中如果成功購並中嘉，將佔有接近全台三分之一的有線電視收視戶，這在電視數位化後造成的國安問題不容小覷。【錄音】“消費者在家所收看的節目、什麼時候打開這個電視觀賞，都會在業者端留下記錄，藉由分析收視戶的收視習慣，所收看的政論節目，每個家戶的政治傾向、宗教信仰、日常生活作息等，業者皆可掌握地一清二楚，單獨一家或者這些資訊，也許可以視為單純的資安個資問題，但是當經營業者掌握全台近三成用戶的個資，就可能形成對國家安全的國安議題，甚至對人權造成嚴重的挑戰，因此消基會為確保消費者權益，呼籲主管機關應駁回此並購案。” 這個超過七百億台幣並購案的關鍵人物、一再強調自己“沒有對不起臺灣人民”的中國旺旺集團董事長蔡衍明出現在聽證會上發言，成為媒體關注的焦點。 臺灣卓越新聞獎基金會執行長邱家宜說：【錄音】“蔡衍明先生日前接受美國華盛頓郵報專訪時表示天安門事件的死傷人數是被媒體誇大的，那麼在座許多人跟我一樣，對1989年天安門事件的慘烈記憶是記憶猶新的，當時蔡衍明先生目前所擁有的報紙《中國時報》的記者徐宗懋先生還因為在現場採訪中彈負傷，如今一位臺灣的媒體經營者竟然質疑世界各國新聞同業，當年為了將事實呈現在全球讀者與觀眾面前不惜深入火線、冒險犯難所採訪到的真相，其對新聞專業的不尊重與任意踐踏可見一斑。” 今年1月蔡衍明在接受華盛頓郵報專訪時為中共在八九年六四天安門事件中屠殺百姓的行為辯護，此番言論引起臺灣學界的抗議。之後又陸續有媒體揭發蔡衍明操作旗下媒體人事變動，以此干預媒體內部新聞自主等等醜聞。 5月7日公聽會上，蔡衍明首次針對各種醜聞出面辯解，他聲稱自己對於媒體內部發生的許多事情都不清楚也不插手。 旺旺中時及中嘉網路兩方代表則努力試圖說服公眾：把並購案與蔡衍明的爭議言行聯繫在一起已經偏離了焦點，並購案不會造成言論壟斷，因為電視系統商不能對電視頻道上下架有差別待遇，也不能干涉頻道制播的內容。 不過旺中和中嘉雙方律師也承認，臺灣防止言論壟斷的法規尚不健全。 一直對並購持反對態度的臺灣立法委員葉宜津說：【錄音】“系統經營者只是單純的傳輸平臺，真的不會影響到任何的言論的自由嗎？我們看中華電信的MOD，雖然它不適用有線廣播電視法，但是許多的衛星廣播電視的公營事業，被系統業者干預而沒有辦法上架，導致于中華電信的MOD頻道內容有限，系統業者說它是傳輸平臺，但是系統業者如果財團化，他真的沒有辦法影響制播內容嗎，我再提醒各位cahnnel三跟四，叫做地方台，channel三、四致少有兩個頻道是由系統業者來制播的，完全由系統業者制播。” 據瞭解，臺灣行政院公平交易委員將旺中並購中嘉案移送NCC之前，罕見地以附加十一項負擔方式有條件通過此案，透露出公平會的疑慮。公平會並且指出，NCC在本案的許可申請當中，必須去實質審查媒體專業自主、言論集中化以及資金來源這些問題。 台大新聞所教授張錦華另外還指出，旺中媒體集團過去的新聞置入不良紀錄，使得本案還存在適格性的問題。【錄音】“我們（臺灣）的‘預算法’六十二條之一已經明確地規定，我們的‘大陸地區物品勞務服務在臺灣地區從事廣告活動管理辦法’也都已經修訂，也都非常明確地指出，是不可以進行新聞置入的，更不行進行中國政府的新聞置入，但是，（2010年11月）監察院調查屬實、2012年3月旺旺中時又被人揭發有一個所謂的2012年福建省訪台宣傳計畫。可是，為什麼旺中集團4年來一直在進行這個違法的新聞置入，從來沒有針對這樣一個監察院的調查報告、對這樣的批評做任何地回應，你們沒有改過，你們也沒有對消費者、對你們的讀者說過任何一句道歉的的話。拿新聞當宣傳，這不是在欺騙讀者嗎？這個中國置入的問題，如果我們各位媒體專業經營者都還視而不見的話，這就是一個媒體集團化的問題，也是我們認為說，那你們所有做的承諾，還可以相信嗎，這個集團文化所做的承諾，還可以相信嗎？” 公聽會與會學者幾乎一致要求NCC盡速駁回本案。中嘉和旺中集團則希望本案儘快通過。 NCC主委蘇橫會後表示，將儘快彙整公聽會各方意見，帶到委員會討論。

 

 

Mary Lee在4:56pm對2012 五月 8的留言


120507笨湖NEWS 90 阿扁海外密帳?吳澧培真相?

 


豐格塑膠股份有限公司在9:08pm對2012 五月 5的留言

馬桶們 ; 要去屎 , 才有一丁點人味啦 ! 不要一身屎人味 !      fg-jiang

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