george 的個人頁面

不彰的人權終於讓洪水衝向圓山上 七彩畫梁 丹珠圓柱 與金碧的輝煌 欺騙的權勢祭出鎮暴的糖衣強壓拒馬利爪前開啟的民智民權的索求與民主的赤心
水柱齊眉棍只是暫堵洪水當權者的武力
深秋的暖陽馴服的台北城在中山橋上熙攘的繁華背後開始補起一件撕裂後的T恤

狼孩形體上是人，但是從意識和行為上看，他屬狼。

狼披上羊皮，還是狼，但是表面上它是羊。它喬裝的目的是為了迷惑、欺騙羊，併進而有計劃地吃掉羊。

窮途末路的狼遇上暴力小英時的哀求與解除威脅後的兇殘反映的是狼的真本性。

狼是狡猾的，可有人認為那是狼的聰明；狼是兇殘的，當有人聽到狼哺育「狼孩」的經過時說，那才是慈祥；沒有看到披羊皮的狼吃羊，只看到披羊皮的狼時，羊們根本不會否認它是羊。

披過羊皮和偷嬰兒餵養的經歷開啟了狼的智商，和暴力小英的交往使狼認定了人的迂腐和愚昧。於是，狼就把狡猾和兇殘收起，披上了人皮，表現出「聰明」和「慈祥」。

披上人皮的狼對人說：跟我走吧，我帶你去人間天堂，我有放之四海而皆准的好主義、好思想，把財產交給我吧，只有我能代表你，走有特色的路。

狼把狼奶像甘露一樣施捨給聽它話的人，又把它代表得來的糧食用狼奶調製成各種奶酪分發給人。不認狼的人，不只是不給他狼奶和奶酪，還把狼奶和奶酪作為獎品，犒賞那些打傷或打死不認狼的人的人。

有披著人皮的狼在歌唱：我是一匹來自北方的狼。

有人就感歎地唱起：唱支山歌給狼聽。狼啊，親愛的媽媽，你用那甘甜的乳汁把我餵養大。

狼兇殘、… 繼續

孔子云，吾日三省乎吾身，馬英九即使不考慮社會的公平正義，為了提高自己的民調，也應時時反躬自省，不要把自己放在永遠自己認為正確的地位，到了沒有敵對勢力就沒有自己合法性的地步？把維權主權打成敵對勢力。馬英九當局不是以人為本，而是以民為草，以民為敵，以民為仇。歷史上暴民的產生，很多是民衆被逼上梁山、當好漢的故事，現在政府對當代社會不滿的各種勢力是否準備好了嗎？
天怒人怨 ， 地動山搖。
替天行道， 嗆聲無罪。
厭惡抹黑 ， 官逼民反。
阿久不倒 ， 天理難容。

共產黨員瞿秋白在臨刑前，十分懷念中國特產——好吃的豆腐，我實在羨慕他從容鎮定的好心情。中國豆腐，的確好吃，所以都來吃，而且是成群結隊的吃。

多年後，青天白日沒了，剩下滿地紅，滿江紅，紅海洋，瞿先烈可以瞑目了。更可告慰先烈的是，中國豆腐，由手工而機制，走出農村磨坊，從主義的社會，加入了資本的主義。

加入主義的好處之一，是實現了分類供應——這是按需分配的初級階段（也許永遠只是初級的）。分類供應的原則其實簡單：豆腐，豆漿、豆渣、豆干、豆腐的皮，分類分級，各取所需。於是新聞考官的繞口令「吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄不吐葡萄皮」也就與時俱進，變成了「吃豆腐不吐豆腐皮，不吃豆腐不吐豆腐皮」。嘴裡豆腐一磨，直接就上了豆腐的席。看看，吃機制的豆腐，多麼省事，多麼便宜。

然而比機制豆腐更好吃的，是體制豆腐。

體制豆腐甚至不用播種，無需耕耘，不推不磨，不篩不濾，它直接來源於紅土地，黃土地，黑土地，甚至只要印章，不要土地。

吃機制豆腐者，需要伸手去拿，難看不說，還心虛。而吃體制豆腐的人，只需要跺跺腳，張張嘴，壓壓腿。只要一壓，豆腐就從土地中冒出來，白花花地，白吃。所以吃體制豆腐的人，比豆腐更聰明，全… 繼續